“Carcará” e o destino de uma cidade para não se tornar refém do cangaço

Linaldo Guedes
linaldo.guedes@gmail.com

Fosse lançado na década de 1930, o romance “Carcará” teria sido inserido no primeiro time da literatura regional brasileira. Como se sabe, aquela década revelou nomes como José Américo de Almeida, Rachel de Queiroz, Graciliano Ramos, Jorge Amado e José Lins do Rêgo, para ficar nos mais referenciados. Lançado pela primeira vez em 1984 pela José Olympio Editora, “Carcará”, de Ivan Bichara, narra o assalto do bando de cangaceiros chefiado por Sabino Gomes a Cajazeiras, no ano de 1926.

Praticamente, todas as principais características da segunda fase do Modernismo estão na obra do escritor paraibano. Entre elas, a influência do realismo e romantismo, regionalismo, realidade social, cultural e econômica, valorização da cultura brasileira, temática cotidiana e linguagem coloquial.

Como é sabido, a prosa dessa fase do Modernismo se aproximou da linguagem coloquial e regional, mostrando a realidade de diversos locais do país, ora no campo, ora na cidade.

No caso do livro de Ivan Bichara, essas características estão presentes em diversas passagens do livro. A forma como o autor descreve o cenário urbano e rural do sertão paraibano é de uma impressionante realidade, embora com um toque de prosa poética em alguns momentos. Não tem como não se sentir em pleno sertão paraibano quando Bichara descreve a feira livre ou os pequenos sítios da redondeza.

“Carcará” narra uma realidade que existiu por muito tempo em cidades dos sertões nordestinos. Eram pequenas cidades e comunidades que viviam sempre apavoradas com a iminente invasão de Lampião e seus cangaceiros. No caso de Cajazeiras, Lampião decidiu não invadir a cidade. A lenda é que essa sua decisão atendia a um pedido de Padre Cícero, que teria sido aluno do Padre Rolim e não queria que a terra do seu mestre se tornasse refém dos cangaceiros.

Sabino Gomes era um dos “cabas” de confiança de Lampião e pediu ao “capitão” autorização para invadir Cajazeiras. Na verdade, Sabino havia residido em Cajazeiras e queria se vingar de alguns habitantes da cidade. Toda a narrativa do livro é construída a partir da expectativa existente na cidade para a invasão do bando de Sabino. É a partir dela que Ivan Bichara tece sua teia de ficcionista, criando

personagens fascinantes, como o ex-cangaceiro Raimundo Anastácio, Manoel Santana, Cego Alexandre, Raimundo Casimiro, tenente Elino Fernandes, Mariá, Moisés e Chicão, entre outros, que convivem no romance com personagens reais da história de Cajazeiras e da Paraíba, como Dom Moisés Coelho, Padre Gervásio Coelho, professor Hildebrando Leal, Major Epifânio Sobreira, Hygino Rolim, poeta Cristiano Cartaxo, Otacílio Jurema e o próprio pai de Ivan Bichara, entre outros.

Segundo o poeta e editor Lenilson Oliveira, além da psicologia das personagens, uma das preocupações de Ivan Bichara foi com a sociologia central do tema do romance: o cangaço, movimento que ganhou força nas primeiras décadas do século passado. “Mesmo sem se ater muito à questão, Ivan Bichara tenta situar o leitor, por meio de suas personagens, no que foram aqueles homens e mulheres que optaram pelo cangaceirismo, ‘filhos da seca’”, analisa Lenilson.

“Carcará” é o primeiro romance de Ivan Bichara, que lançou ainda os romances “Tempo de servidão” e “Joana dos Santos” e foi governador da Paraíba nos anos 1970. E, de fato, a questão do cangaço é o mote central do livro, mas a abordagem maior é na construção dos personagens e seus dramas pessoais de vida, enquanto se aguarda a invasão dos cangaceiros. Lembra, e muito, o enredo do célebre filme “Sete homens e um destino”, de John Sturges (1961), que teve um remake de Antoine Fucqua em 2016.

Do gênero western, o filme narra a história de um grupo de mexicanos que moram em uma pequena comunidade e vivem aterrorizados pelo bandido Calveira e sua gangue, que invade o local com frequência para roubar mantimentos. Foi mais ou menos isso que aconteceu na Cajazeiras de 1926. No filme, os habitantes da cidade mexicana foram atrás de pistoleiros profissionais para se protegerem de Calveira. No livro, os habitantes de Cajazeiras foram protegidos por Raimundo Anastácio e tenente Elino Fernandes, além de outros abnegados heróis que expulsaram Sabino Gomes e os cangaceiros. Se o filme narra o destino de sete homens, a belíssima obra de Ivan Bichara conta o destino de uma cidade e como sua gente se uniu para não ser saqueada.

Em tempo: a edição que li de “Carcará” foi organizada pelo professor Francelino Soares, membro da Academia Cajazeirense de Artes e Letras (ACAL), e lançada e, 2019 pela Editora A União, em comemoração ao centenário de nascimento de Ivan Bichara.

Linaldo Guedes é poeta, jornalista e editor. Com 11 livros publicados e textos em mais de trinta obras nos mais diversos gêneros, é membro-fundador da Academia Cajazeirense de Artes e Letras (Acal), mestre em Ciências da Religião e editor na Arribaçã Editora. Reside em Cajazeiras, Alto Sertão da Paraíba, e nasceu em 1968.

fonte: https://www.osguedes.com.br/

O MASSACRE DOS MARCELINOS

por Beto Rueda

O banditismo no sertão nordestino a partir dos anos 20 cresceu de forma assustadora. A grande seca de 1919 que devastou a região reduziu as populações a uma indescritível penúria. Os assaltos à mão armada se sucediam num crescendo, tanto nas estradas quanto nas fazendas e vilarejos.

O bando dos Marcelinos ilustra a história do cangaço nos sertões do Cariri, através de sua vivência e atuação nesta região.

Família humilde, procedentes de Pernambuco, do sítio dos Moreiras, atual Moreilândia, os irmãos João, Manoel e Raimundo, dedicaram boa parte da vida trabalhando em fazendas como agricultores e vaqueiros.

Tudo começou em meados de 1923 quando o irmão mais velho João é repreendido por Ioiô Peixoto, chefe de polícia, na feira de Caririzinho (PE). No momento que é desarmado de sua faca em público e diante de tamanha humilhação, jura vingança. Comunica os seus irmãos do fato e decidem surrar o policial. Ioiô enfurecido, contrata um pistoleiro bastante afamado na região para dar cabo dos Marcelinos. Cientes do perigo, eles pediram baixa nas fazendas que trabalhavam, venderam os seus bens, compraram armamentos e, para consumar a vingança, fuzilaram Ioiô Peixoto. A partir desse momento, ingressam na vida do crime.

Os Marcelinos ganham fama de perigosos, saqueiam, matam. Tudo isso acontecia em grande parte com o apoio de muitos coronéis da região do Cariri que os escondiam e encomendavam serviços. Os cangaceiros atuavam principalmente na ligação dos municípios de Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha.

A fama vai se espalhando, transpõe divisas e se alastra nos estados vizinhos. Respeitados, viram também aliados de Lampião em diversas ações, inclusive no ataque a cidade paraibana de Cajazeiras e na tentativa de ataque em Mossoró, no Rio Grande do Norte. Por sua agilidade e destreza com as armas Manoel recebe a alcunha de Bom Deveras.

Tempos depois o grupo opta por não seguir mais Lampião e continuam a praticar crimes na região do Cariri.

O fim do bando dos Marcelinos se dá com a morte de Manoel (Bom de Veras) pela volante, no Sítio Minador na casa de Raimundo Alexandre. Tempos depois foi morto João (Vinte e dois), o mais velho, na Chapada do Araripe. João entra morto na cidade de Barbalha, pendurado num pau, com o seu cabelo arrastando pelo chão, como troféu, pelos policiais.

Raimundo (Lua Branca) ferido e, os demais cabras que ainda estavam com Vinte e Dois, foram capturados e levados à cadeia pública de Barbalha. Foram eles: João Gomes, Joaquim Gomes, Pedro Miranda, Manoel Toalha.

Na manhã de 05 de janeiro de 1928, com o pretexto de transportar os presos até a capital Fortaleza, o sargento José Antônio e seus soldados, conduziram os detentos para o sítio Alto do Leitão, localizado junto à velha estrada entre Barbalha e Crato. Lá chegando, obrigaram os indefesos presos cavarem suas próprias sepulturas. O desespero e a coragem do grupo acabaram tornando a chacina ainda mais dramática: Ainda não satisfeitos, fuzilaram um a um, sem piedade. Até o último cair na cova mortuária.

Covardia, vingança, lei...

O Massacre do Alto do Leitão foi sem dúvidas um dos mais marcantes e trágicos episódios do cangaço em terras cearenses.

Referências:
PEIXOTO JUNIOR, José. Bom Deveras e seus irmãos. 2. Ed. Goiânia: Kelps, 2009.
SANTOS, Vilma Maciel Lira dos. Os fuzilados do Leitão: uma revisão histórica. Juazeiro do Norte: HB, 2001.
MELLO, Frederico Pernambucano de. Guerreiros do sol: violência e banditismo no Nordeste do Brasil. 2. Ed. São Paulo: A Girafa, 2004.
Fonte:
https://www.facebook.com/groups/GrupoCangacologia

CONVERSAS DE CINE ÉDEN. Como Cajazeiras e o Cine Teatro Apolo XI receberam o ator Sávio Rolim na noite de estreia do filme "O Leão do Norte"

MEMÓRIA

Cartaz original do filme protaconizado pelo artor Sávio Rolim 

por: Cleudimar Ferreira

"O Cinema sempre foi e será a maior diversão”. Era mais ou menos esse o sentido do texto gravado em jingle, que anunciava a programação dos filmes exibidos pelo Cine Éden durante a semana. O jingle era rodado todo dia na programação da Difusora Rádio Cajazeiras - a Pioneira. Se retroceder o tempo e assim podermos voltar às décadas de 60, 70, 80, veremos que uma das principais opções de lazer e entretenimento nesses decênios em Cajazeiras e todo Sertão, era mesmo o cinema.

Cajazeiras, como uma cidade cosmopolita no segmento cultural da região sertaneja, sempre teve pulsante nos seus artistas, a inquietante vontade do fazer artístico. E os seus três cinemas nesse contexto, era o complemento necessário que aguçava os sonhos e a possibilidade da realização desses. Discursão sobre os filmes considerados “filmes de artes” exibidos vez por outra no Cine Teatro Apolo XI... Debates sobre as produções do Cinema Novo e as principais jornadas cineclubistas que aconteciam no Nordeste, parecia ser a apoteótica viajem que a classe intelectual e artística desse tempo na cidade, fazia nos finais de semana, tendo como percurso as salas de cinema de rua que havia. Dois no centro e outro mais afastado, o citado Cine Teatro Apolo XI, outrora administrado pela diocese da Cajazeiras.

Mas toda essa vontade travestida de ilusão dos nossos trabalhadores das artes, se mostrava frustrada quando a notícia que chegava a cidade era a de que o ator fulano de tal, aquele ou aquela, fez um filme ou experimentou o sabor do estrelato nas telonas, seja participando como destaque ou como ponta de uma determinada produção nacional. Isso, às vezes, causava emulação em muitos, a ponto de alguns ignorarem o destaque, até por mera ciumeira. Foi o caso do ator cajazeirense Sávio Rolim. Sávio até fazer “Menino do Engenho” era uma anônima criança talentosa, então desconhecida da classe teatral, mas que se fez ator depois do filme, pelo brilhante desempenhado na fita. Mesmo assim, não foi o suficiente para ser consagrado pela classe artística ou cair na graça do público em geral de Cajazeiras.

Essa falta de empatia que Cajazeiras parecia demostrar ao trabalho de Sávio Rolim, perdurou seguidamente, mesmo o ator descolando vários trabalhos em outros filmes que fez depois de “Menino de Engenho”. Isso ficou claro na noite de estreia no Cine Teatro Apolo XI, em 1976, do filme “O Leão do Norte” - longa dirigido por Carlos del Pino em 1974-75, que Sávio Rolim participou como um dos atores de ponta no filme. Lembro muito desse dia, pois estava no cinema e presenciei a falta de acolhimento como forma de incentivo ao ator que naquele instante se encontrava na portaria do cinema.  

Nessa noite de estreia do filme, eu estava na calçada do Cine Teatro Apolo XI, em frente à portaria, esperando um sinal verde do porteiro Cícero Alves - o Cícero do Bradesco, que sempre me botava para dentro do cinema em troca de uma ajuda que eu dava a ele, na confecção das tabuletas de divulgação dos filmes, que eram colocadas nas ruas de Cajazeiras. Quando me preparava para esse instante, de repente um cara desconhecido se aproximou de mim e de outras pessoas que estavam próximas do gradil da portaria, dizendo que havia participado do filme. “Eu participei desse filme!” Foi essa a frase interpelativa que todos nós ouvimos da boca do ainda jovem ator Savio Rolim.

Se houvesse zelo da sociedade cajazeirense aos grandes feitos dos nossos artistas, que com grande esforço alcança a consagração nacional nas linguagens das artes, no mínimo, as emissoras de rádios da cidade, na época, a Difusora Rádio Cajazeiras e a Rádio Alto Piranhas - administrada também pela diocese, teriam bradado o dia todo na sua programação, chamando o público, principalmente a classe artística para ir ao Cine Teatro Apolo XI, pois naquela noite o cinema ia exibir um filme, cujo elenco constava a participação de um ator da cidade e que o mesmo, estaria presente nesse lançamento.

Contrariando o que seria natural em um caso como esse, nada foi feito de divulgação nas rádios sobre a presença do ator no cinema da diocese, no lançamento do seu filme. Não houve também mobilização da parte classe artística, para recepcionar Sávio - principalmente a classe teatral da época, que poderia ter feito uma campanha de divulgação boca-a-boca e ter distribuído panfletos, etc. Da parte do cinema, tendo a frente o bispo cinéfilo Dom Zacarias, foi pior ainda. Lembro que Zacarias mesmo estando no cinema naquela noite, nem tomou conhecimento da presença do ator do filme que seria exibido naquela noite no seu cinema.

Nessa época, o feito de se chegar aonde Sávio Rolim chegou, era fato raro. Não era tão fácil assim, pois as oportunidades que surgiam, eram preenchidas ou destinadas aos atores do eixo Rio - São Paulo. Chegar ao estrelato ou se ver na telona ou na tv, não passava de um sonho para muitos atores de outras regiões do país, principalmente do Nordeste, que adiavam ou guardavam seus sonhos se contentando com as raras participações nas produções documentais e nos curtas realizados pelo Cinema Novo. Material esse que pouco passava nos cinemas comerciais.  

Portanto, presenciei In Loco nessa noite de estreia do filme “O Leão do Norte” como se comportou o público cajazeirense e como foi à recepção na época que a cidade de Cajazeiras deu a Sávio Rolim, sua até então estrela maior no cinema nacional dos anos 70, principalmente. 

Depois da rápida conversa que tivemos e das poucas perguntas que eu e as outras pessoas fizemos ao ator, eis que se aproximou o inicio da projeção do filme e o público que já era pequeno, foi ficando menor ainda, se esvaziando. Vi quando Sávio Rolim se afastar um pouco de nós e, em um dado momento, sem companhia, sozinho na calçada do Cine Teatro Apolo XI, presenciou as ultimas pessoas que chegavam as presas e se dirigia a bilheteria e em seguida a portaria. Sem opção, o ator vendo que não havia mais nada a fazer ali naquele local, olhou para um lado e para um outro e depois saiu.. saiu em direção a Catedral Nossa Senhora da Piedade. Foi quando o porteiro Cícero Alves acenou para mim, fazendo um sinal de que eu já poderia entrar.

O Cine Teatro Apolo XI, não servia apenas para exibição de filmes, 

mas para outros fins. Para shows musicais, palestras, apresentações teatrais 

e festas de concluintes da área educacional da cidade. Na foto acima cerimônia de colação 

de grau da primeira turma de formandos da FAFIC no auditório do cinema.

Foto: de Netinha Quirino

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CINE LUX

MEMÓRIA

por: Verneck Abrantes

Antigo Cine Lux. Foto: Acervo Verneck Abrantes

Tudo começou no ano de 1953, quando o construtor Chiquinho Formiga iniciou a construção do Cine Lux, sendo inaugurado no ano seguinte com a presença de Luiz Gonzaga. Um grande prédio com excelentes condições para projeções cinematográficas, sendo o local aproveitado para show, teatro, conferências, debates políticos etc. Em 1956, o cinema é vendido para Afonso Mouta, que sob sua administração exibiu seu primeiro filme, denominado: “A Mulher que Perdi”, uma película mexicana, e, logo em seguida, inaugurou as projeções em cinemascope com o filme: “Os Cavaleiros da Távora Redonda”.

A tela grande agora era o orgulho e o comentário da população pombalense, que tinha no cinema uma nova abertura para o conhecimento visual dos costumes, da vida social e comportamento de muitos países nunca antes vistos. No início, a energia era a motor diesel, instalado no próprio prédio, e o barulho do mesmo sempre denunciava para toda a vizinhança o início e o término de cada projeção.

Porém, o grande sucesso, devido à compreensão do público em geral, foi na exibição do primeiro filme brasileiro: “Metido a Bacana”, com Anquito e Grande Otelo. As exibições de sessão matinal, vesperal, matinês e, naturalmente, com as sessões noturnas, que era o horário nobre das exibições, marcado pela suavidade da música ambiente e o silêncio da plateia.

Os filmes de rei, amor, Oscarito, Anquito, Grande Otelo, Zé Trindade, Mazzaropi, as matinês com os gritos de Tarzan, western com índios e as grandes películas mexicanas, influenciavam claramente os frequentadores.

Na direção de Galdino Mouta, foram exibidos os melhores filmes do cinema mundial, lembrando que durante as projeções cinematográficas ele estava sempre a caminhar, entre a plateia, com uma lanterna na mão, mantendo a ordem e disciplina, que, apesar de tudo, não deixou que muitos filhos de Pombal, hoje, sejam resultados dos flertes, namoros e casamentos iniciados no “escurinho” do Cine Lux.

Em 1983, a direção do cinema passa para José Cleôncio Mouta. São novos tempos, da grande influência da televisão com seus filmes, as badaladas novelas, o vídeo cassette... E o Cine Lux vai perdendo seu público, evidenciando a cada ano o seu declínio.

Deixa de exibir filmes diariamente e alterna as projeções nos dias da semana, sem resultados compensatórios; e, sem nenhum incentivo, fecha suas portas em 1989. Localizado na Rua Jerônimo Rosado com esquina para a Rua João Pereira Fontes, o Cine Lux foi um grande marco na vida sociocultural de Pombal.

Afonso Mouta. 2º proprietário
do Cine Lux

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Verneck Abrantes de Sousa

É Escritor, Engenheiro Agrônomo, natural de Pombal, Paraíba.

fonte: facebook. https://www.facebook.com/photo?fbid=321914227921631&set=a.176336319146090